巴·布和朝鲁丨愉悦心境的一部人文宝典——读郭雨桥新书《蒙古部族服饰图典》

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《蒙古部族服饰图典》第三卷

雨桥先生倾一生之力，付出难以想象的艰辛，以这样一部洋洋巨著，把蒙古部族迷人的历史燦烂，留给了未来与永远。

——著名作家、文化学者冯骥才

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愉悦心境的一部人文宝典

——读郭雨桥新书《蒙古部族服饰图典》

文丨巴·布和朝鲁

郭雨桥先生的新书《蒙古部族服饰图典》由商务印书馆出版。这套书共有四卷，前三卷已陆续出版。第一卷由“蒙古部族服饰总论”和“北方马背民族的游牧服饰传统”两章内容组成，是全套书的挈领之卷，接续的三卷以“一体两翼”的部族格局逐一介绍蒙古族41个部族服饰。拜读大著之后，我有一些感想，希望同大家交流。

一是，郭先生的这套书是研究蒙古族服饰篇幅最长、内容最丰富的著作。据我所知，国内外专家学者出版过不少研究蒙古族服饰的著作，如蒙古国著名学者H.宁布的《蒙古服饰史——历史、民俗学研究》，丹麦学者玛莎·博耶（Martha Boyer）利用著名探险家海宁·哈什伦德收集的资料撰写的《蒙古首饰》，国内有普日来桑布等人编撰的《蒙古民族服饰》，王瑜编著的《中国古代北方民族与蒙古族服饰》，乌云巴图、亮月编著的《蒙古族服饰文化》，那仁夫等编著的《蒙古族服饰图鉴》，乔玉光主编的《内蒙古蒙古族传统服饰典型样式》，还有郭雨桥先生出版的《蒙古族服饰研究》等。这些成果各有特点，从不同的角度为这一领域的发展做出了贡献。

郭雨桥先生的蒙古服饰研究之路是与众不同的，因而他的成果必将很特别。进入新世纪以来，郭雨桥先生用将近20年的时间，进行以蒙古族服饰为主要内容的学术考察，走遍了国内外蒙古族聚居地方，一处也没有漏掉，有的地方还走访了两遍。他不仅亲自拍摄了几千种服饰原件，还摘录、翻译了相关历史文化资料。为了获得更丰富、更真实的资料，他不顾年迈和腿疾，多次深入牧区，甚至在新疆蒙古族牧区和牧民一起度过一个春节。全书用4000多幅图片和100多万字来展示41个蒙古部落的服饰文化，图片资料既有远古时代的，也有现今生活的，既有蒙古族服饰的，也有相关文化因素的，内容十分丰富，跟文字内容一起形成立体丰满的画卷。我相信，这样的宏篇巨著无疑将成为蒙古族服饰领域乃至更大范围内令人叹服的成就。

二是，实事求是，史论结合的学术创见。我发现，郭先生没有拿时髦的理论来套本土文化，而是从本土的服饰文化现象里提炼出了本土理论。书中关于历史上北方各游牧民族服饰文化具有上下传承关系的论断，北方游牧者与中原农耕者服饰文化之间相互影响、相互促进关系的论断，关于蓝色文明与多元符号的观点，关于蒙古族衣袍“天人合一，只为游牧”的观点，关于对蒙古族服饰历史性、科学性、审美性的解读，关于民族精神与服饰色彩之间关系的解读，关于蒙古族服饰的实用功能、装饰功能、信仰功能、社会交际功能的解读，从形制上对蒙古族头饰进行分类的尝试，以及许许多多具体问题的解释，都具有创新意义。不难看出，作者不仅跑遍蒙地考察蒙古服饰，还深入研读过中原服饰文化的历史，因而他在中原服饰文化与北方游牧人服饰文化的关系方面提出的观点令人信服。以“比肩”（或称“答忽”）这个“通领外套”的解说为例，作者列举了古代“衣”字的字形、传说中太昊伏羲氏的衣着发式、战国时期出土文物——“青铜长衣烛奴”和金村古墓出土的“银胡人”的衣着、作者在新疆和内蒙古阿拉善两地采风时拍摄的实物图片等多个实例，上下几千年，纵横几万里，把不同时代、不同民族、不同文化串联起来，得出令人信服的结论：像比肩这样的“通领外套”使用非常广泛，跨越了时代，跨越了民族，而且这种便于骑马的衣冠服饰，多数都来源于游牧民族。我赞同作者无论对什么时代的人、无论对什么形态的文化，都不偏不倚、实事求是的态度，这才是历史唯物主义的学术立场。

郭雨桥先生多年研究蒙古族的历史、风俗习惯、文学艺术，而且有很高的造诣，因而能从多个角度、多个层面对服饰文化进行跨领域的解读，或从功用，或从审美，或从传说，或从民间格言俗语，很到位，也很精彩。举一个例子，蒙古族拿针的方法与汉族不同，前者用拇指和中指拿针，顶针戴在食指上，由上往下缝。而后者则用拇指和食指拿针，顶针戴在中指上，由下往上缝。为什么会有这样的区别？作者告诉我们，蒙古包的光线是顶光或顶侧光，而汉族的“板升”房屋多为来自窗户的侧光。因光线不同，就形成了不同的拿针方式。这样的解读，将蒙汉民族的建筑风格差异与服饰风俗结合，深入浅出，见微知著，作者对蒙汉民俗及其来龙去脉的广博见识和深刻理解可见一斑。

三是，这本书在内容安排和表述方法上同作者的另一本著作《细说蒙古包》比较相似，给读者的感觉不是枯燥乏味的理论阐述或实物描述，而是在历史、现时、风俗、传说故事、考古文物、田野实景之间交替出现、变幻跳跃的文字和图片形成的一个饱满圆润的世界，读起来朴素而亲切，活泼而智慧，给人以知识的同时提升审美体验。这部书是全面系统地研究蒙古族服饰乃至游牧民族服饰文化的重要人文图典，具有重要的文化传承价值和学术理论价值。同时因为对服饰的形制、材料、色彩、功用、审美等的描述都比较切实，其实用价值也是不言而喻的。我真诚地希望有识之士早日将其翻译成外文出版，以期为我国优秀民族文化遗产的传承传播及文化软实力的提升做出新的贡献。

作者简介：

巴·布和朝鲁，内蒙古社会科学院研究员，内蒙古文联副主席，内蒙古民间文艺家协会名誉主席。

精彩片段

扎鲁特到底有多少种衣服纹样，谁也说不清。当地文化人斯日吉玛编了厚厚一本书，也不敢肯定是否全部录入。因为它是游牧土壤上长出的山花野草，只要这种生活存在，甚至是消失以后很长的一段时间内，草原上的女子仍会不断传承和创新。一出门就是大草原，飞的跑的都是鸟兽和牲畜，漫山遍野都是知名和不知名的花草。当然，还有祖辈传下来的宗教信仰和生活习俗。这些都变成了衣服鞋帽和生活用品上形形色色的图案。

 扎鲁特男女通用的鞋头纹样

蒙古族是个喜欢装饰生活的民族，即使简单的一盒火柴，也要把它包装出来。在装饰技艺漫长的发展过程中，流传下来的现成纸样多得数不清。它们的色彩、形式、浓郁的民族特点，都在长期的发展过程中固定下来，成为传统。这些纸样也有地域的特点，一看靴鞋的纹样和状貌，一般就能判断他们是扎鲁特哪一部分的人。

扎鲁特乌力吉沐沦地区的石榴花纹样 

再说游牧生活，许多时候显得比较悠闲，有的是时间传授、琢磨、提炼这一门技艺。传下来的样子自然很多，心灵手巧的妇女还在不断创造。看到一个好的东西，先画下来或者剪出来，也不问是什么花，什么鸟，或者当地有个土名，就以土名呼之，根本与动植物学对不上号。或者自己高兴，一时兴起，就创造了一种枝叶茂盛的花树，管它花朵和叶子人间有没有。直到今天，这种无法命名的花样还大量存在，你不得不承认它是一种心灵的艺术。

扎鲁特乌力吉沐沦地区南乌嘎勒金一带人家烟口袋上缝的无名花

图书信息

《蒙古部族服饰图典》第三卷

郭雨桥 著

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《蒙古部族服饰图典》以图典的形式展示蒙古41个部族的服饰和相关民俗，并对其形成原因、历史沿革以及文化要素进行系统诠释。文化学者郭雨桥先生倾十七年之功，跨涉十余万公里，遍访蒙古地，博览汉蒙文献，写就这样一部大书。书中的4000余幅珍贵的服饰资料图片多来自作者的一手田野调查。作为蒙古部族服饰文化研究的集大成之作，该书具有很高的学术价值和文献价值，在民族服饰研究和民间文化遗产保护方面具有重要意义。

全书共四卷，第一卷概述蒙古部族服饰的整体面貌和历史流变，论定了蒙古部族服饰“一体两翼”的分布格局，从第二卷起分部族进行描述和介绍。第三卷共十四章，涉及“一体”中的克什克腾、喀尔喀两部，及“左翼”科尔沁的喀喇沁、科尔沁、巴林、阿鲁科尔沁、翁牛特、敖汉、奈曼、扎鲁特、扎赉特、蒙古贞、郭尔罗斯、杜尔伯特等十二个部族。每章先简介该部族的由来历史、地理分布和服饰特点，再按头饰、服式、佩饰、穿戴风俗等门类主题逐一展开。从历史由来到文化生成，从靴帽头饰到纹样内涵，从衣袍款式到穿戴规范，从人生礼仪到部族特色，立体呈现，一一道来。

目    录

• 序：用一生扛起的大书 冯骥才

• 牟言：踏遍草原人未老 郭雨桥

• 克什克腾部

  从成吉思汗的扈卫将士到克什克腾部落

  克什克腾服饰的特点

  克什克腾头饰

  克什克腾服式

• 喀尔喀部

  达延汗小儿子的后裔——喀尔喀
  

  喀尔喀服饰的特点

  美丽而奇特的牛角形头饰

  喀尔喀服式种种

  喀尔喀帽靴

  喀尔喀佩饰小件

  喀尔喀穿衣习俗

• 喀喇沁部

  喀喇沁是者勒蔑和老把都后裔的部族

  喀喇沁服饰的特点

  喀喇沁头饰

  喀喇沁男女服式

  佩饰精巧

  木底鞋与马亥靴

• 科尔沁部

  科尔沁是哈布图·哈撒儿及其后裔的旺族

  科尔沁服饰的特点

  科尔沁女子发式

  科尔沁服式

  科尔沁靴鞋帽巾

  科尔沁佩饰

  科尔沁针法和绣法

• 巴林部

  巴林——骨干蒙古的一部

  巴林服饰的特点

  巴林妇女头饰

  巴林男女穿衣四季歌

  巴林男女穿着模式

  巴林服饰的守成和革新

• 阿鲁科尔沁部

  阿鲁科尔沁——阿鲁蒙古的一部

  阿鲁科尔沁服饰的特点

  阿鲁科尔沁姑娘上头

  阿鲁科尔沁男女服式

  阿鲁科尔沁靴帽

  阿鲁科尔沁绣件绣品

• 翁牛特部

  翁牛特为哈赤温后裔

  翁牛特服饰的特点

  翁牛特头饰及其上头过程

  翁牛特主要服饰解析

  丰富多彩的刺绣艺术

  翁牛特人穿衣的习俗和禁忌

• 敖汉部

  敖汉部为达延汗玄孙之后

  敖汉服饰的特点

  敖汉妇女头饰

  敖汉穿衣四季歌

• 奈曼部

  奈曼部同为达延汗玄孙之后

  奈曼服饰的特点

  奈曼妇女头饰

  奈曼男女服式

  奈曼男女靴帽
  

• 扎鲁特部

  扎鲁特为达延汗五子后裔

  扎鲁特服饰的特点

  扎鲁特头饰

  扎鲁特男女穿着概况

  靴鞋马亥的缝制

  扎鲁特几件佩饰的缝制

  烂漫山花采不尽

  扎鲁特服俗

• 扎赉特部

  扎赉特部亦系哈撒儿后裔

  扎赉特服饰的特点

  扎赉特头饰及男女服式

  扎赉特男女靴帽和佩饰

• 蒙古贞部

  蒙古勒津与东土默特

  蒙古贞服饰的特点

  蒙古贞女子发式

  蒙古贞男女服式

  蒙古贞男女帽类

  蒙古贞男女靴鞋

  蒙古贞男子装束的变化

• 郭尔罗斯部

  郭尔罗斯简史

  郭尔罗斯服饰的特点

  郭尔罗斯头饰

  郭尔罗斯男女衣袍

  东北三靴

• 杜尔伯特部

  杜尔伯特为嫩科尔沁嫡系

  杜尔伯特服饰特点

  杜尔伯特妇女头饰

  杜尔伯特冠巾披肩

  杜尔伯特男女服式

  杜尔伯特帽类

• 附录：资料提供

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作者简介

郭雨桥，本名郭永明，民间文学作家、翻译家，生于内蒙古四子王旗笔架山下；注定终生与笔为伍。曾历时17年走访中国、蒙古、俄罗斯的蒙古族聚居地，行程近14万公里，搜集、整理蒙古族民间文化遗产。已编写出版各类蒙古文化著作和散文集30部。作为蒙古族民间文化的研究者和传播者，先后被评为全国万里采风先进个人、全国民间文化守望者提名奖、感动内蒙古十大人物，获得首届乌兰夫蒙古语文奖、中国民间文艺山花奖·学术著作奖等。

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